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东莞工衣介绍帽子的实用价值以及名称

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我国少数民族散居全国各地,又主要沿半月形环形带聚居在边疆。所处地缘形貌、气候条件复杂多样。热带、亚热带、温带、寒带的气候条件,高原、平地、坝川、沟谷的地缘形貌为其文化的发展提供了客观的环境依据与选择。这反映在帽饰上,那就是各式各样的帽子除了具有御寒的功能外,还须具备挡雨、防虫、遮阳的功能,有着明显的季节性、地区差异性。一般来说,以棉布绒毛、毛毡皮革、氆氇等物制作的帽子,多在寒冷时节穿戴,用以保暖,如暖帽、呢帽、皮帽、绒帽等。以竹木花草为料质加工的帽子多用来挡风、遮阳,如各式各样的篾帽、草帽、凉帽等。

帽子除了具有御寒、挡雨、防虫、挡风、遮阳的实用功效之外,在不同的场合、不同的文化环境中,它还作为一种大写的文化符号,与民族的生活习俗、节日礼庆、宗教信仰紧密相关。如生活在东北地区以捕渔和打猎为生的鄂春族、赫哲族,在打猎过程中,常戴上用狍子头皮做成或用狍子的整个头骨做成的仿兽帽,伏于灌木丛或草莽中,用以诱惑野兽。回族散居全国,尤以宁夏为多。这个民族常戴一种无沿平顶圆形小帽,俗称“礼拜帽”。礼拜帽,顾名思义是回族男子礼拜时戴的帽子,它来自于回族群众信仰的伊斯兰教。穆斯林在礼拜时要求前额及鼻尖着地,因而戴无沿小帽就比戴有沿的帽子方便。回族群众即使在日常生活中,也常戴礼拜帽,于是戴礼拜帽便。与此相似,在一些庄重的礼仪场合由宗教需要演变成回族男子的习惯。喜庆节日、宗教祭典上所戴的帽子,往往还具有礼节性或宗教性的功能。如藏族和裕固族的“礼帽”、 满族的“礼帽”、 畲族婚礼上的“凤冠”和“牛角帽”。 又譬如北方诸民族的萨满所戴的“萨满帽”、南方彝族的“毕摩帽”、壮族巫师的狮子帽、茶山瑶道公、师公戴的“三元帽”、羌族端公戴的猴皮帽、门巴族男性巫师所戴的彩色“山”形“仁安”纸帽等等,都与宗教信仰、宗教活动紧密相联。

总而言之,帽子在获取了御寒、挡雨、防虫、挡风、遮阳的实用价值和完成礼仪性、宗教性的社会功能的同时,它还带来了一个直接的效果,那就是装饰性的审美功能。东莞工作服提供.